The World’s Out To Get Us

.

.

“This is the battle against a veritable world sickness which threatens to infect the peoples, a plague that devastates whole peoples… an international pestilence.”

.

Guess who said this.

Hint: guy was a germaphobe who suffered from colitis—which steered him to adopt a “healthy” vegetrian diet toward the end of his life.

.

On the Flip Side

Read:

(a thought-provoking article by Georgi Dinkov)

.

Meditation practice that doesn’t arise spontaneously (or comes to one organically) might only add to the stressload of everyday life.

Same goes, probably, for yoga and exercises of all sorts.

.

Which reminds me of good intentions—paving the road to the proverbial hell—and a great quote by Robert A. Heinlein:

“Goodness without wisdom always accomplishes evil.”

I’m not sure about the ‘always’ in that sentence but goodwill has indeed proven to be quite slippery a virtue over the last century.

.

What exactly is the connection there? Well, try and figure it out. The key word is spontaneous and organic . . . as opposed to programmatic.

Remember

there is enough treachery, hatred violence absurdity in the average
human being to supply any given army on any given day

.

and the best at murder are those who preach against it
and the best at hate are those who preach love
and the best at war finally are those who preach peace

.

those who preach god, need god
those who preach peace do not have peace
those who preach peace do not have love

.

beware the preachers
beware the knowers
beware those who are always reading books
beware those who either detest poverty
or are proud of it
beware those quick to praise
for they need praise in return
beware those who are quick to censor
they are afraid of what they do not know
beware those who seek constant crowds for
they are nothing alone
beware the average man the average woman
beware their love, their love is average
seeks average

.

but there is genius in their hatred
there is enough genius in their hatred to kill you
to kill anybody
not wanting solitude
not understanding solitude
they will attempt to destroy anything
that differs from their own
not being able to create art
they will not understand art
they will consider their failure as creators
only as a failure of the world
not being able to love fully
they will believe your love incomplete
and then they will hate you
and their hatred will be perfect

.

like a shining diamond
like a knife
like a mountain
like a tiger
like hemlock

.

their finest art

.

Charles Bukowski

.

People are illogical, unreasonable, and self-centered.
Love them anyway.

.

If you do good, people will accuse you of selfish ulterior motives.
Do good anyway.

.

If you are successful, you will win false friends and true enemies.
Succeed anyway.

.

The good you do today will be forgotten tomorrow.
Do good anyway.

.

Honesty and frankness make you vulnerable.
Be honest and frank anyway.

.

The biggest men and women with the biggest ideas can be shot down by the smallest men and women with the smallest minds.
Think big anyway.

.

People favor underdogs but follow only top dogs.
Fight for a few underdogs anyway.

.

What you spend years building may be destroyed overnight.
Build anyway.

.

People really need help but may attack you if you do help them.
Help people anyway.

.

Give the world the best you have and you’ll get kicked in the teeth.
Give the world the best you have anyway.

.

Kent M. Keith

.

.

The ‘New Normal’ is The Same Old News

We’re forbidden to do more and more of the things that help us evolve while encouraged to do things that keep us psychologically stunted.

.

.

becoming an adult is to arrive at the understanding that you’ll be shamed and punished for your virtues and rewarded and exalted for your sins. that society will not encourage you to be humble and enlightened. on the contrary: it will condition you to perpetuate the ratcheting neuroses and pretense that undergirds it all.

16/08/1920

Charles Bukowski was born 100 years ago on this day. if Martians ever wondered about the nature of modern humans on planet Earth his books would defo be among the most invaluable resources at hand–belonging as he does to that precious and rare club of creators who shared more truth through their art than fart. Here is to Buk and to his hard and immortal lines.

The Still Small Vote

One of the most touching and inspiring figures of the 20th century is a writer who is considered to be and indeed is popular for being one of the rawest and most apathetic writers of the 20th century. Even today, still too few and not too many truly appreciate the sensitivity and delicate sensibility that he actually possessed and embodied and expressed. But this is just the way it is and has always been: the more honest and transparent a person gets, inevitably: the more others will relate to this person as they relate to life in general—which is to say: the more they’ll project their own confusions and petty frustrations onto this person. We still have difficulty with ‘’gambling‘’ (i.e. taking chances) and contending with the truthful and the real. No wonder ‘’everybody is always angry about the truth / even though they claim to / believe…

View original post 1,433 more words

I Meditates /tesserae

.

1

there is clean air and green

undergrowth

.

the sound of birds here and

there

.

a fly buzzing by a couple of

cars in the

distance a tractor roaring

.

the sun dancing in blobby

patches on my upper body

light breeze whispering

through leaves in the trees

.

the shadow of leaves

on my yellow T minuscule

green bugs

on my arms bugs a-whirl

under the leafage

.

a dog’s barking insects in

the grass

pigeon cooing

a plane droning overhead

in the sky—

.

the texture feels balming

and silky—

like silk shirt rippling on

the fine dough of my body

in the early summer oven

.

oh yeah!

.

2

I am the son of the sun.

.

3

when you sit down to meditate: ask yourself directly what you are expecting from doing it. where do you expect to arrive at. what psychological state are you in fact chasing. what are you actually after?

for me: it is basically a sense of feeling OK. a sense of being right there where I belong. a sense of being grounded in the given moment and place. among the people who matter to me and the people to whom I matter. where I feel satisfied with where and what and how I am. where everything’s in its place. where I feel integral to a whole.

or basically a sense of having a clear conscience. a sense of being responsible for myself and for my life. that I am not a burden on anyone. that I am not an imposition. on the contrary: that my presence adds something of value to the people and the world around me. that I am conducive to the well-being of the world around me. that my contribution matters. that my talents are relevant.

yes.

I expect to be relieved of the pressure of feeling guilty for who I am. I expect to be guilt- and shame-free. I expect to feel that my existence is of use and of value and that I am a PLUS rather than a MINUS (i.e. a useless hunk of mushy flesh—a waste of precious resources).

that’s basically what I expect to feel.

and then: I allow myself the feeling.

.

4

nowadays the attitude of enjoying quietude is a rather neglected aptitude.

.

5

each moment you can choose between opening up—or contracting around a trickle and shallow treat of yet another distraction.

the more you choose the latter: the less you’ll feel alive and well.

.

6

the heavy flapping of pigeon wings wrinkles up the smooth fabric of quietude.

.

7

the whimper of a lawn mower

a mile away

.

a car’s door slamming shut

the engine revving up

.

a neighbor sweeping their

backyard

a couple houses down the

street

.

a black ant reconnoitering

on my left knee

green apple snug on

the wet sand in front of me

.

a cockchafer riding the air

like chopper

the train at the edge of the

town passing by

in the direction of the capital

.

8

when a sliver of a childhood feeling pierces me. the richness of it overwhelms me. to such an extent that it feels too much to take. without breaking down into sobbing. how simple it was. and how free of the mind. of the demands of the ego.

it was so pure and so simple.

so natural.

.

9

the clouds morph into sky. the apple rots on the ground. there is coming and going. and a restless madness in between.

.

10

what a cruel joke is this. we learn how to properly live only in retrospect. we realize what matters only after it’s gone. we find true joy in the finality of our sadness.

.

11

being honest with yourself is difficult: precisely to the extent that you refrain from being bored—sitting in silence meditating on stuff by putting questions to yourself and inquiring—on a regular basis.

because the less you work out your honesty-muscle the more atrophied it gets.

.

12

the sun’s sons we are.

.

13

there’s church bell tolling and a

pig groaning

in a sty nearby (must be big from

the sound of it)

.

and the sound of the pen on the

paper I am holding

.

mosquito fixing to start drilling

near my ankle on my left leg

.

there is constant stirring.

.

stillness indeed is a shifty business.

.

COVID tesserae

.

1

some call it Corona. some say COVID-19. some use the formula SARS-CoV-2.

I personally prefer COVID 84. but COVID 22 sounds quite apt as well—IMO.

.

2

the irony of being censored for sharing stuff that is supposedly harmful for impressionable minds—when all the censors are doing is propagating content that is appealing to the reactive part of our mind.

.

3

THE TECH PLATFORMS HAVE LITTLE FINANCIAL MOTIVE FOR PRIORITIZING TRUTH OVER ENGAGEMENT.

David Fuller

.

4

yet another exercise in distracting from the real pandemic unfolding: that of a technocracy with its so-called smart gadgets—which indeed are instrumental in the ‘social distancing’ trending since a couple of decades already.

.

5

here’s one rule of thumb: the more blatantly they talk to you as if to a naïve child—admonishing from an opinionated and pontificating standpoint—the less you are to trust what they are saying.

.

6

YOU ATTRACT WHAT YOU PUT UP WITH.

Adyashanti

.

7

if you’re beaver enough to demand that we all wear a face mask then do not half-ass it when you are wearing it. you ain’t Pinocchio with too big of a nose to properly sport it. just wear it the way it is intended to be worn—dummy. exercise your cluelessness. advertise your hypocrisy.

.

8

IF WE LED OUR LIVES ACCORDING TO THE WAYS INTENDED BY NATURE AND THE LESSONS TAUGHT BY HER, WE SHOULD BE INTUITIVELY OBEDIENT TO OUR PARENTS; LATER WE SHOULD ADOPT REASON AS OUR GUIDE AND BECOME SLAVES TO NOBODY.

Étienne de La Boétie

.

9

the sheepish feel so embarrassed in the face of the skeptics that they feel compelled to find a way to shame them.

.

10

as the war on communism demanded of the citizens to enlist in the service of democracy—as their patriotic duty—so does the War on COVID (WC) demand of the citizens that they get vaccinated?

.

11

JUST EXPOSE AND ELIMINATE THOSE BAD GUYS. THAT IS THE PREVAILING HOLLYWOOD FORMULA FOR RIGHTING THE WORLD’S WRONGS: A HEROIC CHAMPION CONFRONTS AND DEFEATS THE BAD GUY, AND EVERYONE LIVES HAPPILY EVER AFTER. WHICH IS THE SAME BASIC FORMULA, INCIDENTALLY, AS BLAMING ILL HEALTH ON GERMS AND KILLING THEM WITH THE ARSENAL OF MEDICINE, SO THAT WE CAN LIVE SAFE HEALTHY LIVES EVER AFTER, OR KILLING THE TERRORISTS AND WALLING OUT THE IMMIGRANTS AND LOCKING UP THE CRIMINALS, ALL AGAIN SO THAT WE CAN LIVE SAFE HEALTHY LIVES EVER AFTER.

Charles Eisenstein

.

12

it doesn’t matter how blatant a lie is when enough people are psychologically invested in it.

.

13

the real problem is not the fact that the COVID story’s (or is it a paradigm?) most dubious—but that for most people it is important that it be real (whether it is indeed true or not).

.

because it gives us an excuse to have a break from our 9 to 5 nightmare of decent and respectable (i.e. spiritually abject and wretched) citizenship.

and we get a free pass to regress to an infantile state—that in all likelihood we have yet to develop and evolve beyond anyway.

as we get to be comfortably numb and irresponsible (vulnerable little infants in need of paternal protection) while performing the act of being responsible: by socially distancing and muzzling ourselves and as good as bleaching our hands with disinfectants like OCD maniacs.

in other words: the real problem is that many of us are actually invested in the narrative being true.

.

14

THE DOCTORS ARE COMPROMISED. THE PROFESSORS ARE COMPROMISED. THE JOURNALISTS ARE COMPROMISED. THE POLITICIANS ARE COMPROMISED. ABOUT THE ONLY THING THAT ISN’T BADLY COMPROMISED ARE PEOPLE WITH AN INDEPENDENT SOURCE OF SUSTENANCE—INDIVIDUALS AND VERY SMALL GROUPS ARE ABOUT THE ONLY THING THAT IS FREE OF THIS DISEASE OF THE EMBEDDED GROWTH OBLIGATION.

Eric Weinstein

.

15

STAY ALERT

otherwise what? what happens otherwise? I fail to detect the little beastie? sneaking up on me sorry ass? or I cease perchance to worry? and unwittingly give my immune.sys a break and a chance to properly replenish itself?

.

CONTROL THE VIRUS

that invisible insidious menace. the boogey bug. the horde at the gates. and the best way to face the little bugger’s to hide from it and weaken myself further by over-sterilizing my environment and further degrading my immune system. sounds pretty sound a strategy indeed.

.

SAVE LIVES

whose life? mine? (if mine: relax! and don’t bother mate! I am actually okay with you BEING FREE.) or is it gramp’s or grannie’s life? (apart from meeting the kids and the grandkids they don’t have much life anyway.) what lives are we supposed to save again? (in what twisted world is disengagement the way to healing?)

.

how about ‘’KEEP COOL BUT CARE’’ instead.

or: ‘’KEEP IT BOUNCING.’’

doesn’t it make more sense to heed slogans like these?

.

17

IT’S EXTREMELY IMPORTANT, HERE AND NOW, TO START THINKING ABOUT THESE PROBLEMS — NOT TO LET OURSELVES BE TAKEN BY SURPRISE BY THE NEW ADVANCES OF TECHNOLOGY.[…] WE CAN FORESEE, AND WE CAN DO A GREAT DEAL TO FORESTALL. AFTER ALL, THE PRICE OF FREEDOM IS ETERNAL VIGILANCE.

Aldous Huxley

.

18

fkn shop assistant sent me out of the supermarket with a half-full shopping cart because I was wearing a scarf instead of a mask. he ordered me to leave at once.

I asked him if the scarf was not okay and how come and then if he could sell me a mask. he answered me by insisting that I left the premises. immediately and at once. pushing as he spoke with a rabid dour scowl the cart away from me.

and I smiled it off and told the guy to cool it and just keep it cool. and slowly I wended my way toward the exit.

bitch was baiting a scene from the get though. approached with a vengeance already angry.

I knew the guy was only following orders (and enjoying it). which was pathetic at best. but his autocue antagonism still hurt me somewhat.

what a pointless interaction. what a waste of emotional energy. but at least it got me thinking.

.

19

MUST THE CITIZEN EVER FOR A MOMENT, OR IN THE LEAST DEGREE, RESIGN HIS CONSCIENCE TO THE LEGISLATION? WHY HAS EVERY MAN A CONSCIENCE, THEN? I THINK THAT WE SHOULD BE MEN FIRST, AND SUBJECTS AFTERWARD. IT IS NOT DESIRABLE TO CULTIVATE A RESPECT FOR THE LAW, SO MUCH AS FOR THE RIGHT. THE ONLY OBLIGATION WHICH I HAVE A RIGHT TO ASSUME IS TO DO AT ANY TIME WHAT I THINK RIGHT.

Henry David Thoreau

.

20

to wear it or not to wear it. that is the question. to obey authority or to defy authoritarianism.

.

this mask phenomenon’s indeed way beyond a health and safety issue or an ethical question. it’s more like an existential dilemma in fact.

do you continue to place your trust in the leaders or do you start deferring at last to your deeper instincts and intuitions?

the answer is not that simple.

.

on the one hand it does seem advisable to wear it—even if only as a ‘gesture’ toward society. on the other though—when that society is trending toward a decentralized form of despotism and a subliminal type tyranny—it is as good as imperative that you refuse to wear it—as an assertion of spiritual integrity and self-reliance.

.

but then: who the hell can afford that?

.

21

IT’S NOT A HEALTH CRISIS. IT’S A MENTAL HEALTH CRISIS.

YouTube comment

.

Borona /tesszera

.

dik má

.

mint megviselt makkon a

fityma

.

nyakunkon a korona para

digma!

.

1

’’[…] forrása a dictare (‘előmond, előír, parancsba ad’) ige, a dicere, dictum gyakorító alakja.’’

.

2

és akkor hirtelen hiperempatikus óvó néni lett az állambácsiból és végre nem kell bekecmeregni a lélekölő kulimelóba elég a home office kibertornyából tapsikolni a vírusölő szent győzőknek rápirítani a kattant kételkedőkre és úgy engedni el az önrendelkezést és a felelősséget hogy közben felelősségteljesen maszkoljuk szájba magunkat lötykölünk el töméntelen mennyiségű ivóvizet és tartjuk egymást lelkiismereti pórázon. 

.

3

mert minél frusztráltabb a polgárember: annál inkább kész a pánikra. hogy valami külső tényezőbe vetítse a belső feszültségét.

.

4

a probléma ott van hogy nem az az alapvető kérdés hogy igaz-e vagy sem a mese amit a közmédiában nap mint nap beolvasnak: hanem hogy sokaknak FONTOS hogy valós legyen. ha igaz ha nem. mert így adva van a kibúvó. adva a kifogás hogy kiállhassanak kicsit a taposómalomból. és természetesen adva a legyőzendő ordas is: ami odakinn van. a mumus ami leköti a figyelmet és jól elkendőzi a problémákat idebenn.

.

5

természetesen az a baj ezzel hogy nem számolunk a következményekkel. de hogyan is tehetnénk ezt egy infantilizált tudatállapotban?

.

6

csiga biga gyere

ki

ég a házad ideki

.

7

meztelen immár mindenik kiskirály. de a polgáremberek ezt nem látják. mert továbbra is csak híreket néznek. ahogy kölkeik a sztrímeket.

.

8

közben pangás van. meg folyamatos átmenetiség. valahogy elszaladt a dolog. és ezt már nem lehet visszacsomagolni. csupán csak leplezni egy kicsit.

szelel a szelence. nincs mese.

egy kikerülhetetlen fázisváltás tölcsérjében pergünk. darálandó mákvirágok. ahol szembesülnünk kell minden gyarlóságunkkal. és mélyen csalódnunk kell önmagunkban.

meg kell élnünk és tapasztalnunk az egzisztencialista gondolkodók iszonytató felismeréseit. nem rángat-ringathat már többé semmilyen délibáb.

a mindenség árva lárvái vagyunk. a tiltott gyümölcs húsában.

.

9

ha veszel 1 rágót meg 1 csokit összesen 1100 forintért, amiből a csoki 1000 forinttal kerül többe mint a rágó, mennyibe kerül a rágó?

ha azt gondolod, 100, akkor elhamarkodottan reagálsz.

épp mint azok az emberek, akik attól érzik veszélyeztetve magukat, ha mások nem tartják be a korlátozó előírásokat. mikor a megszorító intézkedések következményei azok, amik leginkább veszélyeztetik az életünket.

.

10

igazából semmi sem változott. az élet megy tovább. kiszámíthatatlanul. mint eddig is.

közben a hangadók továbbra is serényen érzelmeket korbácsolnak. és virágzik az önsajnálat. a cinizmus. az erénycsőszködés. a megmondás. az állásfoglalás.

és—mint mindig—nem a helyzettel van baj. (a helyzet adott.) hanem—mint mindig—a helyzetre adott válasszal van a probléma.

mert a para az igazi para. a para ami visszafele arap.

.

11

ki mint félti a tyúkszarost

azon mód manipulálható

.

12

a mindenkori személyes karanténunk—a belső terünkön kívül ildomos, hogy csak felszínesen és állampolgári jópofát vágva érintkezünk egymással—immár publikussá vált. most már fizikailag is távolságot kell tartanunk egymástól. civil maszkunk immár valódi maszkként takarja el arcunk. (ez a regresszió talán épp a fejlődés jele?)

.

13

mivel nagyrészt racionalizációk és narratívák jegyében telik az életünk, nem árt, ha több perspektívából nézzük a dolgokat. a paranoid elemnek/hangnak is fontos helye kell hogy legyen az arzenálban. (már ha kiegyensúlyozottabban szeretnénk tolni a tolnivalót.) a túlzott kétkedés és a gyanakvás nem nehéz, ez kétségtelen, de a naivitás sem erény.

.

14

vajon miért feccolunk annyi érzelmi energiát valamibe ami csak egy legyintést érdemelne? mikor ez a valami épp azon az energián tobzódik amit belefeccolunk?

.

15

a választás előtted

áll.

.

döntsd el hogy mit

szeretnél.

.

a valóságot—úgy a

hogy van.

.

vagy

amit az önérzeted

diktál.

.

amit az egód akar.

.

16

megteremt egy globális hisztériát a szenzációhajhász hiperboláival. plusz egy gól-helyzetet a hatalom otromba Gollamainak hogy felelősségteljes hősként felragyoghassanak. aztán meg rád szól hogy ne ossz meg kétes tartalmakat a közösségi oldalakon felelőtlenül. LOL. aggály nélkül a félelmeidre és primitív ösztöneidre apellál, de te cenzúrázzad magadat!

.

17

a szólásszabadság fontos dolog. nem vitás. de ami szintén fontos: az az hogy felelősségteljesen—a párbeszéd (és nem az uszítás) jegyében és igényével—szólal meg az, aki kritikus. különben a cenzúra szükségessége ’igazolódik.’

na ja.

csak azt a fránya párbeszédhelyzetet kibrusztolni se pite.

.

18

és ha már világjárvány: mi a helyzet a kütyükkel? a felnövekvő generációk techenerációjával? hogy a jövő felnőttjei nap nap után valamilyen képernyő felülete előtt zápulnak? hogy a ‘’social distancing’’ számukra nem nagy ügy, hisz jó ideje ez a trend? hogy az ember élete a ma(holnap)i társadalomban okos teflon nélkül szinte teljesen ellehetetlenül?

.

19

ha örökéletet adna

ha IDDQD + IDKFA

még akkor se kéne.

.

20

a szabadság ára: az éberség. az éberség ára: a kellemetlen érzések. ismétlem: a szabadság ára: az éberség. az éberség ára: a kellemetlen érzések.

.

21

van egy-két dolog amit (úgy tűnik) még mindig nem igazán fogunk fel. mint pl. azt hogy a pokolba vezető út is jó szándékkal van kikövezve.

.

23

hordjam vagy ne hordjam.

ez itt a kérdés.

.

a maszk viselése—valljuk be—jóval több puszta egészségügyi vagy erkölcsi kérdésnél. a dolog—ha úgy vesszük—jóformán egy egzisztenciális dilemma? és éppen ezért: a válasz se oly egyszerű.

(valszeg Hamlet is elagyalgatna a dolgon. . . mi meg alig hallanánk, mit motyog.)

.

egyrészt OF COURSE—még ha csak amolyan ’társadalom iránti’ gesztusként—ha van értelme ha nincs: a maszk viselése végeredményben az összefogás és a szolidaritás szimbóluma. (különben is: a szabálysértés anyagi vonzata tromfol minden esetleges büszkeségen eső csorbát.)

.

másrészt viszont: NANEHOGYMÁ-BZM. mi vagyok én? önmagát sétáltató hús-tömeg szájkosárral? ami mellé már csak az önként viselt póráz hibádzik (bár arra ott az okos teflon)? ennyi erővel lassan a környezettudatos ivartalanításról is szó eshetne?

.

ez a maszkdolog egyébként újra csak azt bizonyítja hogy mennyire agyafurcsa egy állat az ember. az anyaföld legbrutálisabban szervezett (mondhatni legvirálisabb!) és egyben legbohócabb orgánuma.

.

(azért, ha már úgy döntünk, hogy hordjuk, akkor úgy illene, hogy rendesen toljuk, és nem orrfű alatt—ahogy azt Pinokkió kénytelenül tenni?

a csórója.

(bár épp ettől ember az ember? mindent csak úgy szép felemásan? úgyis a gesztus a lényeg? az üres aktus. a máz. nem a hit. hisz a gesztus magában hordja a hitet. az bőven megteszi. mint eddig mindig?

(na ja)

.

higgyünk vagy ne higgyünk.

az itt a kérdés.

.

24

milyen közszolga az aki a saját érdekeit szolgálja a közével szemben? és milyen dolog az hogy a köz természetesnek veszi ezt? hogy a köz a közszolga szolgája?

.

25

’’csak az a személy kötelezhet engem bárminek a megtételére, aki magasabb értékrendet képvisel és szolgál az enyémnél.’’ így Thoreau.

jaja—

akinek a státusz és a rang a vezércsillaga: az ne pampogjon kötelességekről.

akinek a látszat fontosabb az őszinteségnél és akinek a biztosítás többet jelent a bizalomnál: az lehetőleg ne rendelkezzen mások hétköznapjai felett.

csak az kötelezhessen bármire is, aki magasabb értékrendet szolgál az enyémnél.

.

26

vajon mi történne akkor: ha a zúgolódó zöm egyszerre mosolyogni kezdene és egyöntetűen megmosolyogná a zúgolódás tárgyát?

.

27

aki nem tudja hogy mit nyújt—milyen értéket képvisel—létével a világban: az könnyen manipulálható a lelkiismeretén keresztül. (és meg is érdemli azt.)

.

28

akkor kapaszkodsz visszafele a múltba amikor nem látod magad előtt a jövőt. addig leszel az idilli múlt (a jövő-nélküliség) foglya míg nem vállalsz felelősséget a jelenért.

felelősséget vállalni pedig nagyjából annyit tesz hogy vállalod hogy nem sokan fognak különösebben kedvelni. és elfogadni és megérteni még annyian se.

és hogy az életben csak akkor találod meg a helyedet ha a saját utadat járod. hiszen csak mikor igazán egyedül vagy találod meg az igaz társakat. csak mikor önmagadra támaszkodsz találod meg a valódi támaszaid.

minden más halogatott szorongás.

.

29

sokaknak az a nagy bűnük hogy ragaszkodnak az ártatlanságukhoz.

.

30

aki nem a saját útját járja (= saját lelkiismeretére támaszkodik) az kevés lelki örömöt él meg a mindennapjaiban. és aki kevés lelki örömöt (= szeretetet) él meg (= ad és kap) a mindennapjaiban: elsősorban a testi örömökben (= kenyér & cirkusz) fogja keresni azt.

.

31

ha valami probléma

van:

.

vagy emelkedj felül

a dolgon

vagy vergődj benne

.

ez a te döntésed—

.

de mást (ha nem

kéri) ne rángass bele

.